Uliano Lucas (1942)

Uliano Lucas, es un fotografo italiano que nació en Milán en 1942 de una familia de trabajadores. Creció durante la reconstrucción civil e intelectual que caracterizó a Lombardía durante la posguerra mundial. Realizó sus estudios en internados renacentistas donde maestros como Luciano Raimondi, Albe Steiner o Guido Petter apoyaron a niños partidistas ofreciéndoles la posibilidad de estudiar. Uliano, de 17 años, fue expulsado de la escuela porque era demasiado indisciplinado: curioso e inquieto cuando comenzó a mezclarse con artistas, fotógrafos y periodistas que vivían en el área de Brera. Durante sus interminables conversaciones con diseñadores gráficos, intelectuales y artesanos de las antiguas barras de Milán, en Genis o Giamaica, y hablando con los fotógrafos Ugo Mulas, Mario Dondero y Alfa Castaldi, decidió intentar el periodismo fotográfico. En este punto, Uliano vio en el fotoperiodismo un medio de compromiso civil, así como una profesión independiente, sin restricciones, el estímulo para descubrir mundos diferentes que caracterizan toda su existencia. Durante el inicio de su carrera, describe los momentos de la clase trabajadora de su ciudad, es decir, la vida y la presencia de sus colegas escritores y pintores: Enrico Castellani, Costantino Guenzi, Piero Manzoni y Arturo Vermi. También hace un dibujo de la emoción musical y teatral: va del "Cab '64" de Tinin Mantegazza a grupos de rock como Stormy Six y Ribelli. Más tarde se involucra en movimientos políticos agitados por la nueva Italia de los años 60 y su compromiso hacia una larga campaña que documenta procesos históricos en la base de un debate cultural de su época: la inmigración en Italia y en el extranjero, la destrucción del territorio debido a la industrialización, el movimiento estudiantil y antiautoritario en toda Europa e Italia con sus protestas callejeras durante los años '68 -'75; el movimiento de capitanes en Portugal y las guerras por la liberación en Angola, Eritrea y Bissau Guinea. Uliano documenta estos temas con sus colegas periodistas Bruno Crimi y Edgardo Pellegrini para revistas como Tempo , Vie nuove , Juene Afrique y Koncret.o para iniciativas editoriales que luego se convirtieron en un punto de referencia para las reflexiones del tercer mundo durante esos años. Durante los años 60 y 70, Uliano Lucas, hombre cultural y visionario, es parte de ese periodismo basado en la pasión común, la amistad fuerte y el impulso profundo que trata de oponerse a la información habitual de esa época (caracterizada por una falta de mejora para la fotografía, pero atento a la columna de chismes y acontecimientos políticos) con una prensa de investigación civil. Interactúa con directores y editores gerentes como Nicola Cattedra, Gianluigi Melega, Pasquale Prunas, Giovanni Valentini, Tino Azzini, Nini Briglia, Giovanni Raboni y Anna Masucci. También habla con periodistas, diseñadores gráficos y fotógrafos comprometidos, como él, en una investigación exhaustiva de Italia. Junto a lo anterior, Uliano da vida a reportajes, exposiciones, proyectos editoriales como Azimut (revista sindical), el periódicoIllustrazione Italiana o la serie Idea Editions "El hecho, la fotografía". Su estilo es típico de quienes muestran indignación hacia el abuso y las desigualdades sociales. Está convencido de la importancia del periodismo como un medio democrático para la información que combina una denuncia severa y evidencia documentada de hechos con un ojo atento con respecto a la humanidad para las personas representadas, sus historias personales de dolor o simplemente sus vidas. Uliano Lucas colabora con periódicos como Il Mondo de Mario Pannunzio (que luego se convirtió en el de Arrigo Benedetti), con L'Espresso, L'Europeo, Vie nuove (que luego se convirtió en Giorni-Vie nuove), La Stampa, Il Manifiesto, Il Giorno o de nuevo con Tempi Moderni de Fabrizio Onofri, Abitare de Piera Pieroni, SE Scienza Esperienza de Giovanni Cesareo. Colabora con muchos periódicos extraparlamentarios sindicales y de izquierda. Emprende trabajos relacionados con eventos actuales, arte y cultura en general (de los cuales siempre ha sido un observador atento) y reportajes (que a menudo se transforman en libros) que representan transformaciones dentro del mundo laboral, para comprender mejor el estado del país. Uliano alterna las tareas anteriores con un análisis detallado de la cuestión del trastorno mental de la que realiza una gran documentación: destacando su lenta transformación de los hogares mentales en los años 70 a la adquisición de la libertad y la vida normal durante los años 80 y 90. También trabaja para Tempo , período durante el cual viaja por España y Portugal: su expresión de la dictadura asfixial está claramente establecida. En 1982 trabaja para L'Espresso.y representa a escritores israelíes y marroquíes; durante el mismo período, también es corresponsal en asuntos de la mafia en Sicilia, Puglia y Calabria. Cuando trabaja para L'Europeo, documenta el desastre en Seveso y describe los muchos aspectos del mundo católico. Uliano colabora con L'Exspress, Le Nouvel Observateur, Time gracias a Grazia Neri, y produce trabajos sobre eventos actuales, política y costumbres. Poco a poco, habla sobre el nuevo compromiso de servicio voluntario en los años 80 y 90, las iniciativas de Ciai en India y Corea y la cooperación en África. Durante la guerra en Yugoslavia, Uliano proporciona imágenes de las trágicas condiciones de la población local en estado de sitio. El cierre de gran parte de los periódicos con los que colaboró ​​entre los años 80 y 90 y los cambios en el sistema de información y distribución de las noticias, lo llevaron a la desaceleración en estos últimos 15 años; pero se dedica al estudio e investigación de la fotografía, que siempre ha acompañado a su profesión como reportero. También recurre a amplios estudios realizados con periodistas con experiencia sociológica e histórica: un ejemplo de los cuales es la historia de principios de los 90 con respecto a los centros de recuperación para drogadictos en Turín (realizada con Carlo De Giacomi). Sin embargo, a principios de los años 90, trabaja intensamente para la revista King y para Il Corriere della Sera y su suplemento Sette . Desde 1989 hasta 1995, participa con Guido Vergani y Paolo Mereghetti en consultas relacionadas con las páginas de la Gran ciudad de Milán de la República.. Intérprete sutil y testigo puntual de más de cuarenta años de historia, publica en este periódico muchas de esas tomas realizadas en un reconocimiento diario en el territorio que ofrece una historia completa sobre la sociedad italiana para los años 80 y 90 y para el nuevo Milenio, como había ocurrido en los años 60 y 70, mostrando también un nuevo estilo con respecto a los cambios radicales de mentalidad, costumbres y tradiciones. Realiza informes sobre arquitecturas y espacios de Milán y su infinito hinterland que encaja en un trabajo interminable de Lucas sobre los cambios en el territorio como un espejo de las transformaciones en la economía y en el tejido sociocultural documentado por él desde el año 60 en toda Italia.